Marc Aureli va ser educat per governar un imperi pacífic, ric i amable però acaba gestionant malaltia, guerra i rebel·lió. Una generació Marc Aureli és tota aquella que és educada per la pau i la riquesa i es troba vivint en la violència i la pobresa.

Categoria: Uncategorized

  • ELS ASCENSOS, ESPLENDORS I CAIGUDES DELS ROMANS. (I) Ascens i esplendor.

    ELS ASCENSOS, ESPLENDORS I CAIGUDES DELS ROMANS. (I) Ascens i esplendor.

    Quan es parla de l’ascens, esplendor i caiguda de l’Imperi romà es tendeix a imaginar una muntanya que comença la seva pendent amb la fundació de Roma per Ròmul el 753 aC, arriba al cimal en algun moment de la dinastia antonina (96-192 dC) i va baixant fins que l’últim emperador, Ròmul Augústul, va ser deposat. Una muntanya mil dos-cents nou anys. No és una visió falsa en absolut però amaga els immensos canvis que es van produir al si de la societat romana en aquest mil·lenni llarg que va durar l’Imperi. Si pensem en termes d’ascens, esplendor i caiguda entendrem millor la història de l’imperi romà com una successió d’ondulacions, ja que n’hi va haver varis d’esplendors i vàries caigudes, encara que només la darrera va provocar la substitució per part d’altres poblacions del govern del món per part dels romans, que és això el que vol dir “imperi”.

    Aquest model ondulatori, cíclic, s’aplica també a l’Imperi Romà d’Orient. Va sobreviure a l’Imperi d’Occident fins que el 1453 els turcs otomans va conquerir Constantinoble i va experimentar les seves fases d’ascens, esplendor i caiguda. I és que l’eurocentrisme dels historiadors i dels lectors ens amaga que els mateixos processos que va patir Roma els han patit totes les societats, estats i imperis de la història de la Humanitat. Un exemple clar és la visió basada en el “cicle dinàstic” que tenen els xinesos de la seva història. Per ells les dinasties són períodes d’ascens, esplendor i caiguda separats per períodes de caos. Aquest autor pensa que el model es pot aplicar, com veurem, a la història romana.

    En la història de l’Imperi Romà podem veure tres cicles d’ascens, esplendor i caiguda, amb períodes conflictius de transició entremig. El primer correspon a la República que després de la “crisi del segle I aC”, inicia un nou ascens inaugurat per August que acaba amb la “crisi del segle III”, el tercer període d’ascens l’inaugura Dioclecià i és trencat prematurament per les invasions dels visigots el 372 i dels àlans, vàndals i sueus del 406.

    L’ascens de Roma. Els mètodes de Ròmul i d’August.

    Tit Livi a l’obra “ab urbe condita”, escrita a finals del segle I aC, atribueix a Ròmul el mètode de conquesta que va garantir l’èxit dels romans: incorporar a Roma a part de la població conquerida per tal que col·labori en futures conquestes. I aquí hi podem afegir dos elements més: L’elecció anual de dos cònsols, extrets de la classe alta, que dirigien les guerres, garantia la competició igualitària entre les elits i, per tant, la pau social. Finalment la noblesa (els patricis) va saber incorporar els elements més dinàmics de la classe baixa (els plebeus). Amb aquests tres elements els romans van establir un imperi que s’havia finançat amb escreix amb el que es guanyava a les conquestes. A Roma tothom hi guanyava amb la guerra.

    Aquest sistema va funcionar perfectament durant la conquesta republicana d’Itàlia (509-272 aC) i també en la ferotge lluita contra Cartago i els estats grecs. L’esplendor del període el podem situar al segle II aC quan Roma esdevingué la potència hegemònica de la Mediterrània Occidental. Però aleshores van disminuir les famílies nobles que accedien al consolat i, per tant, a la part més gran de les riqueses saquejades. Ara ja no hi guanyava tothom a les conquestes romanes i van aparèixer els “contralíders”1, membres exclosos de l’oligarquia que van fer seves les demandes de canvi dels petits propietaris agrícoles, la classe baixa i mitjana urbana, els veterans de l’exèrcit, les ciutats italianes aliades de Roma, els habitants de les províncies i fins i tots els esclaus.

    La crisi del segle I comença amb les demandes dels germans Grac, frustrades per la violència del partit senatorial, i consisteix en una successió de conflictes polítics i socials, amb aixecaments populars, assassinats en massa, guerres civils i diverses dictadures: per un cantó els partidaris de l’oligarquia latifundista i del poder del Senat i de l’altra els partidaris dels diversos grups exclosos i del poder de les Assemblees populars. Ens trobem, doncs, amb la fase de transició violenta cap a una nova “dinastia”.

    De totes aquestes lluites en sortí vencedor Gai Octavi, nebot-net de Juli Cèsar. Amb ell va tornar a funcionar el sistema de repartició però amb uns altres principis. En el pensament xinès una nova “dinastia” la inaugura un líder potent, que fa una sèrie de reformes durables en el temps i que proporciona a la població una període de pau i prosperitat. El concepte s’aplica bé a Gai Octavi, anomenat August a partir del 27 aC. Va crear un sistema polític i econòmic que durà dos-cents anys. Els seus principis van ser el govern autocràtic mantenint les formes republicanes, el manteniment del govern al sí d’una família, la confiança de l’exèrcit, el pacte amb les elits provincials i locals i la immensa despesa pública finançada, en part, amb devaluacions. També va portar l’Imperi a unes fronteres “naturals” que van canviar molt poc en dos-cents anys.

    El seu sistema polític, el Principat, va ser estable. Governava amb l’aprovació i ajuda del Senat i de l’exèrcit, als que dominava. Formalment la República continuava i August “només” n’acumulava tots els poders pel bé del poble, com a primer ciutadà o “princeps”, que dona nom al nou règim, El successor l’escollia ell amb l’aprovació del Senat. August es va beneficiar de diverses circumstàncies: el control exclusiu de les rendes d’Egipte i un domini perfecte d’un exèrcit nombrós, expert i lleial. El va usar per portar les fronteres al Rin i al Danubi i per finançar un immens pla de inversions públiques i diversions.

    Per tot plegat August va definir el model d’emperador en el qual tots els seus successors s’hi van emmirallar. Havia de ser un líder acceptat per l’exèrcit i l’aristocràcia, reinvertir les rendes egípcies en obra pública i diversions, pactar amb les elits locals per tal que recaptin impostos, s’enriqueixin i alhora reinverteixen en les seves localitats i que finalment garanteix la seguretat de la frontera i la pau interna. Els “bons emperadors” seguiran aquest sistema sobreviuran i moriran de vells però alguns usaran el poder per satisfer les seves inclinacions egocèntriques, seran anomenats «mals emperadors» i assassinats. Són pocs però molt coneguts: Calígula, Neró, Domicià, Còmode i Heliògabal.

    L’esplendor de Roma: “l’època més feliç i pròspera.”

    El Principat va ser dominat per diverses famílies. Totes elles van ser derrocades per culpa d’un “mal emperador”. La família d’August, la Júlia-Claudia, durà fins Neró, que després d’una breu guerra civil, va ser substituïda per la Flàvia, que acabà per Domicià, que fou assassinat i pujà al poder l’anomenada dinastia Antonina. És la dels “cinc bons emperadors”: Nerva, Trajà, Adrià, Antoní Pius i Marc Aureli, que també acaba amb un mal emperador assassinat, Còmode. És un molt bon balanç. De quinze emperadors només quatre de dolents i dos de breus, Galba i Otó, que moriren violentament en la transició a la dinastia Flàvia.

    Diu Edward Gibbon a “The Decline and Fall of the Roman Empire” (1776) que “si a algú se li demanés d’assenyalar el període de la història del món en el qual la condició de la raça humana va ser més feliç i pròspera, sense vacil·lar diria el que va transcórrer des de la mort de Domicià fins a l’accés al tron de Còmode. La vasta extensió de l’Imperi Romà va ser governada pel poder absolut sota la direcció de la virtut i la saviesa. Els exèrcits van ser continguts per la mà ferma encara que moderada de quatre emperadors successius, els caràcters i l’autoritat dels quals imposaven respecte. Les formes del govern civil van ser acuradament conservades per Nerva, Trajà, Adrià i els Antonins, que gaudien amb la imatge de la llibertat i estaven contents de considerar-se ministres responsables de les lleis.” La prosperitat va tenir efectes tangibles: va augmentar la població, va millorar l’alimentació i la disposició de bens materials com terrissa, roba i mosaics. Les ciutats es van desenvolupar a nivells mai vistos i la inversió pública omplí l’Imperi de circs, amfiteatres, aqüeductes, vies, ponts i termes. Gairebé totes les restes que queden de Roma són d’aquesta època.

    Però l’origen de la prosperitat romana en aquests dos segles del Principat és diferent del de l’època de l’expansió republicana. Durant la República la riquesa provenia de la productivitat agrícola del camp italià i dels beneficis de la guerra. Amb l’Imperi la guerra es va aturar. August va portar l’Imperi als límits geogràfics naturals. Després d’ell només es va conquerir Britània, la Dàcia i, breument, Mesopotàmia. Pocs esclaus, poques riqueses i poca nova terra es va aconseguir per la guerra. Durant el Principat les despeses de l’estat van haver de pagar-se cada cop més a través dels impostos, que es basava, sobre tot, en la producció agrícola.

    L’imperi no era tan rendible com abans però la prosperitat va ser satisfactòria gràcies a la feliç combinació de diversos factor com la pau, la inexistència de pirateria, el respecte de la llei i dels drets de propietat, la construcció de infraestructures, el desenvolupament del comerç i la indústria. L’existència d’un “mercat comú” romà va permetre que algunes regions s’especialitzessin en diversos productes abaratint els seus costos. Comerç que no hauria estat possible sense l’existència d’un sofisticat sistema de crèdit comercial que no va ser superat fins al segle XVIII. Ni tampoc per la centralitat del mar Mediterrani que abaratí el transport i va permetre que Roma fos la primera ciutat global que podia viure dels productes de tot el món. Finalment els romans de l’Imperi es van veure beneficiats per un context climàtic molt favorable. Entre el 100 aC i el 150 dC hi va haver les condicions de l’Òptim Climàtic Romà. Les altes temperatures permetien el conreu de la vinya, el blat i l’oli més al nord i a més altura que l’actualitat, l’estabilitat una pèrdua menor de collites pels imprevistos i les pluges constants collites més abundants.2

    Després de segles de guerres i saquejos valia la pena ser qualsevol habitant de l’Imperi Romà i no només ciutadà romà d’Itàlia. El discurs d’Eli Arístides per molt exagerat que ens sembli és una fidel mostra de com era l’Imperi en el segle II.

    El camí cap a la primera caiguda.

    La prosperitat antonina en realitat era fràgil. El rendiment de la inversió feta en l’Imperi fins a August va ser extraordinari. Les conquestes i l’explotació dels nous territoris van donar grans beneficis i eren un incentiu per fer-ne de noves. Però després d’August què quedava? El mar a l’oest, deserts al sud, boscos improductius al nord i a l’est l’Imperi part, que es va demostrar inexpugnable. Les virtuts de la pau van augmentar els ingressos però l’estructura impositiva imperial no permetia els excessos.

    August va consolidar el que s’anomena “la gran negociació” (Scheidel) segons la qual s’incorporava al projecte imperial les elits de les ciutats. Elles participaven en la recaptació d’impostos i l’imperi els concedia la participació en el projecte imperial a través de la ciutadania, l’accés al Senat i diversos privilegis. Formava part del pacte que les elits locals gastessin dels seus ingressos en obra pública, en diversions gratuïtes pel poble (els “ludi”) i subvencions alimentàries en les seves ciutats natals. Aquest pacte garantí la pau social però limità la capacitat de despesa dels emperadors. Aquests, quan havien de gastar de més, es trobaven amb les mans lligades i, sistemàticament, van usar una potent arma, que, al capdavall, va ser fatal per l’Imperi: la devaluació.

    August, com en tot, també va ser el primer en usar la devaluació. Quan va arribar al poder va reformar el sistema monetari republicà, basat en la plata, el llautó i el bronze, per un basat en quatre metalls: or, plata, llautó i coure. La moneda principal d’aquest sistema va ser el denari de plata, amb un 97-98% de plata. August va canviar els metalls usats a les monedes i el seu pes per reduir-ne la quantitat de metalls valuosos i d’aquesta manera augmentar la massa monetària. El canvi no va perjudicar en res la confiança que l’economia tenia en el sistema i donà un excedent extraordinari a l’Estat.3

    Aquesta petita trampa augusta de baixar el pes de la moneda i injectar liquiditat en el mercat romà, va ser seguit per varis emperadors al llarg del segle I i II dC. Neró va baixar la plata del denari a un 93,5% per finançar la política habitual de subsidis, jocs i obra pública, en aquest cas la reconstrucció de Roma després del gran incendi del 64 dC i la construcció de l’extravagant “Domus Aurea” al centre de la ciutat. Els Flavis van deixar el denari al 93,5% per pagar la construcció del Colosseu, la conquesta de Britània, la lluita contra germànics, dacis i la construcció de la línia defensiva dels Agri Decumates. Per finançar la conquesta de la Dàcia i Mesopotàmia Trajà va devaluar el denari fins al 89,5% i l’entrada de tones d’or del tresor del rei daci Decèbal no van poder finançar bé les iniciatives de Trajà: ajuda alimentària, reducció massiva de deute i el nou Fòrum al centre de Roma, amb la seva columna plena d’alts relleus que explicaven la guerra dàcia. Amb Antoní Pius el denari va arribar al 83,5% de plata. I és que el pressupost de l’Estat no havia parat de créixer: de 440 milions de sestercis a l’època d’August s’havia passat a 830-900 a mitjans del segle II. Els consumidors van suportar bé les contínues devaluacions perquè el que importa és la confiança en la moneda. Anar al mercat amb una balança per pesar la moneda i instruments químics per controlar-ne la puresa és impossible. Millor confiar en el governant que encunya. Al capdavall la moneda és una unitat de canvi. Les devaluacions tampoc van crear inflació: l’augment de l’economia i la població durant els dos primers segles de l’Imperi van absorbir la creació de nova massa monetària.

    Però un conjunt de factors van desequilibrar el pressupost imperial i van portar la devaluació a nivells insostenibles. El primer va ser l’esgotament de les mines. Gràcies a la paleoclimatologia en tenim una idea molt clara. Els registres de la pol·lució per plom que han quedat en el gel de Groenlàndia i en els sediments d’un llac espanyol mostren que a partir de la conquesta de la Dàcia la producció va anar baixant imparable fins a mitjans del segle III. A això se li sumà les dues catàstrofes del regnat de Marc Aureli, dos autèntics “cignes negres”: la pesta antonina i les invasions marcomanes. La primera disminuí la població i, per tant, la base impositiva i la segona augmentà la despesa pública. Davant del desastre no es pot criticar a Marc Aureli que deixés el denari al 74% de plata.

    Gràfic creat per Carlos Crespo Pérez a “Desorden político. Inflación y devaluación: el denario y el antoniniano en el siglo III d.C.” 2015

    Així ens trobem amb un Estat que gasta molt que es troba amb una disminució d’ingressos causada per la davallada demogràfica, la disminució de la producció agrícola i de la circulació de moneda de plata, i un augment de les despeses per les invasions exteriors. La crisi va ser inevitable. Com diu Dió Casi quan acaba d’exposar la vida de Marc Aureli “la nostra història romana ara davalla d’un regnat d’or a un de ferro i òxid”4.

    El regne de ferro i òxid

    Còmode va ser el típic “mal emperador” que utilitzà el poder per satisfer els seus propis desitjos, en aquest cas ésser gladiador. L’afecció li costà molts diners i la credibilitat, ja que mai es va arriscar realment a l’arena. Malgrat tots els seus abusos el seu assassinat es va fer esperar nou anys.

    Després de Còmode va pujar al poder Pèrtinax gràcies al recolzament dels pretorians. Era un home vell i bon administrador. Va aprofitar el poder per reformar l’estat. Va començar revaluant el denari i negant-se a seguir la cara costum de premiar els pretorians a cada canvi d’emperador. Hauria haver deixat aquesta reforma pel final. El van assassinar després de només vuitanta-set dies. És el primer emperador que cau per ser un bon governant. I per no entendre que els temps d’Antoní Pius i Marc Aureli havien desaparegut per sempre.

    Després d’un emperador de 66 dies i una breu però sagnant guerra civil entre tres candidats guanyà Septimi Sever (195-211), que va iniciar l’anomenada dinastia severa (Caracal·la, Geta, Macrí, Heliogàbal i Alexandre). Van ser emperadors civils que van voler continuar el “mètode August” de grans despeses públiques però van aprofundir les tendències que portaran a la crisi posterior: es va menysprear el Senat, es protegí els interessos de l’exèrcit per sobre de tot i la moneda es devaluà fins al 46% de plata. Ben bé van seguir les paraules dites per Septimi Sever al seu llit de mort: enriquiu els soldats i preocupeu-vos poc de la resta.” (Dió Casi. Història romana. 76,15,2)

    Les devaluacions del segle I i II no havien afectat la confiança dels consumidors ara tothom s’adonà de l’estafa. La moneda bona es va atresorar, a l’exterior de l’Imperi se la va rebutjar i l’exèrcit exigí pagaments en or o en espècies. L’economia comença la seva davallada i ens acostem al col·lapse del segle III, com explicarem a la següent entrada.

    1TURCHIN, PETER. «End Times. Elites, Counter-elites and the Path of political Disintegration. 2023. Edició en castellà: “Final de partida. Élites, contraélites y el camino a la desintegración polítíca”. 2024

    2Per l’argumentació d’aquest paràgraf i per tot el relacionat amb el clima i les epidèmies que aparegui en el futur es segueix KYLE HARPER. “ The fate of Rome. Climate, Diseade, and the End of an Empire.” 2017. Hi ha traducció en español. “El fatal destino de Roma. Cambio climático y enfermedad en el fin de un imperio”. Crítica. 2019.

    3 Pel temes de la devaluació del denari es segueix DAVID SERRANO. “No empezó con FDR: la devaluación de la moneda en el Imperio romano”. Mises Institute. 2022.

    4 CASIO DION. Historia romana. 72.36.4)

  • LA GENERACIÓ MARC AURELI

    LA GENERACIÓ MARC AURELI

    L’any 168 de la nostra era els germans adoptius i coemperadors Marc Aureli i Luci Ver amb la legió XV Gèmina van sortir d’Itàlia per dirigir-se a la Pannònia, que correspon en l’actualitat a parts d’Eslovènia, Croàcia, Àustria, Hongria i Sèrbia. Hi anaven per expulsar de l’Imperi els marcomans que hi havien entrat feia uns anys, en la que va ser la primera entrada de bàrbars a dins de l’Imperi des de que ho van fer els cimbris feia gairebé tres-cents anys. Tres-cents anys sense agressions externes. Es diu ràpid això i pels romans que ho deixés de ser havia de ser una sorpresa absoluta. El coemperador menor, Luci Ver, era un soldat experimentat. S’havia ja enfrontat amb els parts que amenaçaven Síria i feia dos anys que dirigia les operacions contra els marcomans però per Marc Aureli, de quaranta anys, era el primer cop que sortia d’Itàlia. Abandonava un país assolat per l’epidèmia “antonina” i anava a un lloc devastat per la guerra. Ell no sabia que en els propers dotze anys, només tornaria a Roma dos cops i que se’ls passaria en lluites constants amb els germànics, la traïdoria d’un usurpador i els efectes de la pesta. No sabia que el seu germà moriria mesos després i que ell mateix cauria víctima de la pesta l’any 180, fora de Roma, a Vindobona, l’actual Viena, i no podia ni imaginar que les invasions que sí podria aturar eren l’inici de les Grans Migracions que acabarien amb el poder de Roma uns segles després. Des de l’arribada de la pesta i les invasions dels marcomans el món pel qual havien estat educats, ells i els seus contemporanis, havia canviat fatalment. 1

    Marc Aureli i Luci Ver havien arribat al poder una mica per casualitat, una mica pel voler dels déus. Després d’una greu malaltia l’emperador Adrià (mort el 138) va nomenar hereu un noble anomenat Luci Ceioni Còmode, de salut fràgil i costums refinades. Mantenia així la costum dels Antonins d’adoptar adults i no dependre dels propis fills, que ni Nerva, ni Trajà ni ell mateix van tenir, però Luci va morir pocs anys després. Aleshores Adrià escollí a Luci Ver, de set anys, i a Marc Aureli, de setze anys. Com eren molt joves escollí com hereu a Titus Antoní Pius, de cinquanta-dos anys, amb el compromís que adoptés en el seu moment els dos joves.

    Cap dels tres va ser escollit per les seves virtuts militars. Luci Ver era el fill de Luci, l’anterior hereu, i Marc Aureli era un adolescent tranquil i estudiós que havia caigut bé a l’emperador, nebot-net de la seva esposa i, per tant, descendent de l’emperador Trajà. Antoní Pius era un patrici extremadament ric que havia portat una carrera exclusivament civil. Potser va ser escollit perquè la seva dona era tieta de Marc Aureli i Adrià va pensar que això el protegiria. Si aquesta era la seva idea va encertar perquè Antoní Pius va complir la seva paraula i els adoptà com a fills i hereus. Ben bé es mereix que li diguessin “pius” (obedient) ja que va resistir la temptació de fer hereus els seus propis fills.

    Tot seguit començà l’educació per la seva futura tasca governativa. Se’ls donaren mestres de prestigi que eren retors, oradors i filòsofs. Van rebre una educació exclusivament jurídica, literària i filosòfica. Encara que per oci van poder exercitar-se en la cacera, especialment Luci. Què s’esperava d’ells? Que quadressin el pressupost, vigilessin els governadors, legislessin prudentment recolzats pel Senat, jutgessin com a suprema instància, mantinguessin contenta a la població de Roma i, per si de cas, a l’exèrcit. Ningú esperava que haguessin de comandar un exèrcit. Adrià havia esbandit els somnis expansionistes de Trajà pensant que un limes sòlid era suficient per mantenir la pau romana. Antoní Pius no s’havia mogut de Roma, havia governat l’imperi com “un pare de família” i els únics conflictes en el seu regnat van ser unes poques rebel·lions, que aleshores haurien estat considerades unes anècdotes locals.

    L’Imperi romà del segle II era un lloc idíl·lic. Almenys si el comparem amb el passat del segle I aC o a com era la vida “fora” de les fronteres. Ho era especialment per les elits però també per tothom. Potser només els esclaus de les mines podien queixar-se que morien igual com sempre. Per tota la resta la vida havia millorat amb l’Imperi i la “Pax Augusta”.

    Això es veu clarament al panegíric “A Roma” declamat per l’orador grec Eli Arístides, l’any 144 davant d’Antoní Pius i, amb tota seguretat, davant d’un Marc Aureli de vint-i-dos anys. Per l’orador a la ciutat de Roma arriben productes de tota mena, de tot arreu i de totes les estacions gràcies a l’harmonia que s’ha creat ja que tothom obeeix en silenci i voluntàriament les ordres imperials, benvolents i eficaces. La pau impera a tot arreu, sense necessitat de guarnicions a les ciutats, ni caldre que els ciutadans hagin de veure cap soldat, els quals són reclutats al camp i enviats a la frontera, que està tan lluny que sembla que no existeixi. Tot plegat porta a una confiança tal que les muralles són innecessàries i els diners es poden gastar en la bellesa, la felicitat, i les diversions que semblen eternes. A l’Imperi només són dignes de compassió els estrangers exclosos de tals beneficis. I el panegíric acaba amb una pregària “

    ¡Que tots els déus i els fills dels déus siguin invocats i que permetin que aquest Imperi i aquesta ciutat floreixin per tota l’eternitat i que no s’acabi abans que els lingots de metall roent flotin al mar i els arbres deixin de florir a la primavera!”

    Poques vegades es pot veure una mostra tan gran de satisfeta complaença i alhora una descripció tan acurada del que realment va ser una època. I Edward Gibbon a “The Decline and Fall of the Roman Empire” (1776) hi està d’acord quan diu que “si a algú se li demanés d’assenyalar el període de la història del món en el qual la condició de la raça humana va ser més feliç i pròspera, sense vacil·lar diria el que va transcórrer des de la mort de Domicià fins a l’accés al tron de Còmode.”

    Marc Aureli, pare de Còmode, va ser el darrer del benèfic seguit de “cinc bons emperadors”. Va arribar al poder quan tenia quaranta anys i al començament la situació semblava respondre a les expectatives. La seva tasca de govern es centrava especialment en temes de jurisprudència, destacant per la seva compassió. Era el més alt dirigent però, responent a la descripció, un mer funcionari conscient de les seves responsabilitats que gestiona pacíficament i sense ostentacions la res publica. Però ningú s’esperava la pesta ni les invasions marcomanes com explica Kyle Harper a la seva obra.2 Al segle II dC l’Imperi Romà estava molt connectat amb la Índia a través del Golf Pèrsic i amb Etiòpia a través de la Mar Roja. L’intercanvi comercial era intens i per on passen productes també passen gèrmens. Els romans pensaven que la pesta antonina va arribar per culpa de l’exèrcit de Luci Ver que va conquerir i saquejar la important ciutat al costat del Tígris, Selèucia. Allà, diu la llegenda, els soldats van espoliar el temple d’Apol·lo, d’on va sorgir un vapor pestilent que els va contaminar de la malaltia que van portar amb ells a l’Imperi. Sembla, en canvi, que la malaltia hauria sorgit a Àfrica i després de traslladar-se a Aràbia i Egipte passaria a la resta de l’Imperi. Les primeres informacions són del 165 i va arribar a la ciutat de Roma el 167. Poc a poc es va anar escampant per tot arreu provocant el pànic allà on hi havia infectats.

    Segons Kyle Harper la malaltia va ser la verola que sembla que aleshores tenia un 20-30% de tasa de mortalitat. Va afectar l’imperi almenys fins l’any 191 dC. Els efectes socials i econòmics van ser terribles. El càlcul de mortalitat total oscila entre el 2% i el 30%. Probablement el 10% de la població total, la qual cosa, tenint en compte la irregularitat de la mortalitat, en alguns llocs seria molt més: algunes zones no es van veure afectades en canvi en altres, com Egipte, l’efecte va ser extraordinari. L’exèrcit va ser greument afectat: el va perjudicar especialment la seva mobilitat i la vida en comú típica del quarter. Es calcula que es van perdre entre un 15 i un 20% dels militars. La producció agrícola va disminuir i la distribució quedà perjudicada. Van aparèixer ganes a diverses regions i es parla de ciutadans famolencs que anaven als camps per menjar-se la collita arruïnant els agricultors.

    La debilitat de l’exèrcit va fer que els cuades i els marcomans aprofitessin per travessar les fronteres de l’Imperi i arribessin a llocs mai vistos fins aleshores. Els romans, i nosaltres, tenien la sensació que el dels bàrbars era un món caòtic, primitiu i al capdavall, estàtic. Si en algun moment ho van ser segles de contacte amb la frontera els va anar canviant: es van fer més sedentaris, van comerciar amb els romans, les seves institucions polítiques derivaren cap a les monarquies i sovint es van confederar per augmentar la seva força. Una de les tasques de les legions frontereres era impedir l’augment de la força bàrbara promovent divisions entre ells, ajudant uns grups contra bàrbars més forts i potencialment més perillosos i finalment fent incursions a l’altra banda de la frontera per debilitar-los. Al segle II dC es produí un factor que trasbalsaria la frontera i tindria conseqüències futures: els germànics orientals (gots, vàndals, burgundis…) va emigrar de la costa del Bàltic cap al Sud, seguint el Rin, l’Oder i el Vístula. Finalment s’establirien a la costa del Mar Negre i des d’allí entrarien a l’Imperi a finals del segle IV però pel camí van fer incursions a l’Imperi i van provocar el moviment d’altres pobles cap al Sud. Aquest desplaçament va ser l’inici de les Grans Migracions del nord al Sud i de l’Est a l’Oest que portaria als germànics primer contra l’Imperi, i després els huns al segle V i els eslaus al segle VI i VII.

    El primer que van notar els romans va ser un augment dels intents de penetració a les fronteres del Rin i del Danubi ja en època d’Antoní Pius que van ser rebutjats amb èxit. Després es produïren incursions de caucs, catis, longobards, ubis, lagrings, asdings i iazigs al llarg del Rin i del Danubi. Eren incursions de saqueig de les zones fronteres i l’exèrcit les podia rebutjar però l’arribada de la pandèmia va trastocar la seva capacitat i els bàrbars van poder arribar a zones que havien estat protegides durant segles: els roxolans van passar el 169 el Danubi i van arribar fins a Grècia, saquejant el temple d’Eleusis. I el 170 dC els marcomans també van passar-lo i arribaren fins a la Gàl·lia Cisalpina per assetjar Aquileia, a Itàlia. Finalment, a finals de la dècada grups de saquejadors berbers, els «mauri», van passar el mar per fer diversos atacs a la Vall del Guadalquivir.

    Marc Aureli no emmalaltí en la primera onada de la pesta però va ser testimoni directe dels estralls de la malaltia. Veié com moria gent, com fugia la població de Roma, com costava cada cop més enterrar els morts per la manca de personal, d’espais i de diners. Va saber-se adaptar i ser flexible, va legislar disposicions que facilitaven l’enterrament i va subhastar objectes i joies de palau per poder finançar l’esforç extra. Va ser un governant actiu i conscient, que va estar al costat de la gent en tot moment. El seu germà, Luci Ver, no va estar a la mateixa altura. Era un home d’acció i de plaers. Sabia portar un exèrcit i estar al costat dels seus soldats però no podia compartir el patiment de la gent i es refugià en festes i orgies, i quan va caldre anar amb Marc Aureli al front del Danubi s’hi va resistir molt, va romandre-hi poc i retornà a Roma ràpidament. En el viatge de tornada Luci Ver morí d’una apoplexia i deixà a Marc Aureli sol en el govern de la guerra.

    Quedava així la vida de l’emperador totalment trasbalsada. No tornaria a Roma fins anys més tard per sortir-ne poc temps després i anar a Orient per lluitar contra un usurpador, el primer d’una llarga llista dels que vindran en els segles següents. Durant anys va viure a les diverses províncies comandant els exèrcits que havien d’expulsar els bàrbars, destruir la seva capacitat combativa i aconseguir un tractat de pau. Com a general va estar a l’altura, acompanyava les tropes i les gestionava bé. Va ser flexible. En els moments desesperats va reclutar esclaus, gladiadors i bandolers i posteriorment va dividir les legions en unitats petites més maniobrables. Igualment es va atrevir a establir bàrbars a l’interior de l’Imperi, conscient dels problemes demogràfics generats per la pandèmia i de les capacitats combatives de la nova població.

    L’Imperi va tenir la sort que Marc Aureli es mereixia l’apel·latiu de “bon emperador”: va ser compassiu amb les víctimes, no va caure en la temptació de la fugida i es dedicà a fer la seva feina sense planyer-se. Les seves conviccions estoiques van fer que interpretés els mals com a dins de la lògica dels déus i de la natura. Es va aplicar a si mateix el que escriu a les «Meditacions»3: «No diguis com sóc de desgraciat pel que m’ha passat sinó digues que ets afortunat perquè, malgrat el que t’ha passat, et mantens sense pena i no et trenques pel present ni tens por pel futur.»

    L’historiador Dió Casi diu d’ell que «no va tenir la sort que es mereixia, perquè no era fort de cos i va estar involucrat en multitud de problemes durant pràcticament tot el seu regnat. Però, per la meva part, l’admiro més per això mateix, que enmig de dificultats inusuals i extraordinàries, ell mateix va sobreviure i va preservar l’imperi.»

    Marc Aureli és el representant més famós d’una generació de romans que van veure la seva vida transformada per un parell de cignes negres i descobrí que les expectatives que s’havien fet sobre el seu futur i el del seu món eren falses. Un “cigne negre” és un fenomen absolutament inesperat que té grans efectes socioeconòmics i que pot ser racionalitzat retrospectivament. És un concepte que va encunyar Nassim Nicholas Taleb4 i que utilitza per reflexionar sobre les distorsions que la gent té sobre la probabilitat que passi algun fet. Tothom tendeix a pensar que la vida futura serà una mica com la passada, o millor i Marc Aureli i la seva generació van descobrir que no era així.

    La “Generació Marc Aureli” són tots aquells romans que van ser criats en la pau i la prosperitat i que pensaven que tota la seva vida seria ocupar-se de pacífics negocis i d’entreteniments honestos (termes, jocs de gladiadors, curses de cavalls i el mim i la pantomima, les guerres llunyanes), confiats pel bon govern i la moneda sòlida, però van arribar a la vellesa esfereïts pels morts de la pandèmia, arruïnats per la crisi que la va seguir, desconfiats per la devaluació de la moneda, espantats per l’amenaça bàrbara a l’interior de l’Imperi i trasbalsats pel contrast entre les expectatives de la seva joventut i la realitat de la seva vellesa. Alguns van ser esforçats i creatius d’altres van enfonsar-se.

    L’Imperi va rebre un cop fort però es va salvar i tothom, en època de Còmode, van poder respirar alleugerits perquè la crisi havia passat i l’Imperi tornava a ser el que era. El que no sabia ningú és que “aquesta crisi no acabaria mai.” Nosaltres sabem que la doble crisi de pandèmia i invasions marcomanes van ser l’inici d’un procés que agreujaria les debilitats internes que l’Imperi ja tenia, n’afegiria de noves i portaria l’Imperi a la Crisi del segle III, de la que es va recuperar, transformat, per acabar en la Crisi del segle V, de la que va sobreviure Orient que caigué en el seu moment al segle VII.

    Marc Aureli i la seva generació és la primera d’una sèrie de generacions que que es van preparar per un món sòlid i en pau i que va ser desenganyats un cop darrera l’altre fins que al final tothom va veure clar que el món romà havia arribat a la seva fi. L’experiència Marc Aureli, cada cop més amarga, desenganyada i agressiva s’anirà repetint al llarg de tres-cents anys però no serà una experiència passiva sinó que provocarà reaccions i estratègies de supervivència. Tant els governants com la població buscaran les maneres d’esquivar el mals, superar els problemes i aprofitar les oportunitats per sobreviure i millorar. La «generació Marc Aureli» es va adaptar.

    Tot aquest procés de crisis i adaptacions és el que anirem descrivint en aquest blog. Volem mostrar les estratègies que van seguir els romans per tal de sobreviure i com aquestes estratègies van transformar l’economia i la societat. Aquesta descripció ens mostrarà com eren de semblants els romans als habitants de la societat occidental actual. Ja n’hem vist un tast en el panegíric d’Eli Arístides. Veurem com, si bé els mecanismes d’aconseguir l’esplendor del segle II, tenen poc a veure amb les causes del desenvolupament dels segles XIX i XX, l’efecte en la població s’assembla molt. D’alguna manera l’ésser humà respon igual al benestar i a la comoditat. Per tant és lògic pensar que l’ésser humà respondrà de manera semblant davant de l’empobriment i la crisi.

    1. Birley, Anthony R. Marcus Aurelius. 1993. Hi ha edició en castellà «Birley, Anthony. Marco Aurelio. Gredos. 2022»

    2. Harper, Kyle. The Fate of Rome. Climate, Disease, and the End of an Empire. 2017. Edició en castellà. El fatal destino de Roma. Cambio climàtico y enfermedad en el fin de un imperio. 2019. Crítica.

    3 Marc Aureli. Meditacions. Llibres de l’Índex. 2008

    4 Taleb, Nicholas Taleb. The black swa. 2007. Hi ha edició en castellà. El cisne negro. Paidós. 2011